Где находится и как добраться до горы
Щекавица возвышается в самом сердце Подольского района, ограниченная улицами Нижнеюрковской, Олеговской, Набережно-Крещатицким спуском и Лукьяновской площадью. Абсолютная отметка достигает 210 метров над уровнем моря, однако относительное превышение над Подолом составляет около 90 метров. По форме это асимметричный холм с очень крутым южным склоном, резко обрывающимся к жилым кварталам. Самый удобный пешеходный маршрут начинается от Контрактовой площади – через Верхний и Нижний Вал надо выйти на Олеговскую, а дальше по гравийным тропинкам взобраться на вершину. Автомобилистам припарковаться удастся разве что на соседних улицах, так как проложенных дорог на гору почти не осталось, а уцелевшие куски асфальта в большинстве своем превратились в лужи и рытвины. Сегодня территория представляет собой частично запущенный зеленый массив, сочетающий остатки частной одноэтажной застройки, дренажные рвы и разросшиеся ореховые заросли. Несмотря на дикое состояние, смотровые точки на Днепр, Оболонь и купол Андреевской церкви привлекают фотографов, влюбленных и ценителей индустриальной романтики, для которых нетронутый ландшафт значит больше, чем прилизанные газоны.
Откуда взялось название – лингвистические и фольклорные версии
Самое распространенное объяснение связывает топоним с легендарным князем Щеком – одним из братьев-основателей Киева. В «Повести временных лет» прямо зафиксирована форма «Щековица», а позже в документах XVI–XVII веков появляются варианты «Щекавица» и «Шкавица». Лингвисты, однако, не спешат однозначно соглашаться с «княжеской» гипотезой. Часть исследователей видит в корне праславянское *šček-, означавшее разрезанный, расколотый склон, что вполне соответствует рельефу. Другие склоняются к балтийскому следу – литовский глагол šiekšti (резать, чертить) или латышское šķērse (поперек) также намекают на пересечённую, словно рассечённую мечом, возвышенность. Народная этимология охотно добавила сюда «щеку» как округлую часть лица, ведь холм действительно напоминает набухшую скулу над поймой. Сам звуковой облик – «Щекавица» – оказался чрезвычайно пластичным для словесных игр. В подольском фольклоре ещё в начале ХХ века фигурировала дразнилка «пошёл на Щекавицу – щёку надул», отсылавшая и к крутизне подъёма, и к характерному выражению одышки у того, кто взбирался по склону. Современная городская речь подхватила это созвучие, превратив название горы в мемистический эпитет всего громоздкого, несуразного и одновременно забавного, что случается в киевских реалиях.
Что скрывает земля – археологические находки и древние захоронения
Первые систематические раскопки на Щекавице провёл в 1908–1909 годах Викентий Хвойка, и они сразу показали многослойность памятника. Под дёрном оказались остатки трипольской культуры, курганы бронзового века, раннеславянское городище и средневековый грунтовый могильник с типичными для Поднепровья каменными крестами. Особый интерес вызывает кладбище казачьей поры, функционировавшее на плато в XVII–XVIII веках, – здесь попадаются нательные крестики, пуговицы и фрагменты трубок, свидетельствующие об устойчивом погребальном обряде. Масштабный прилив интереса к горе вызвал неожиданный клад, найденный ещё до начала профессиональных исследований.
Интересный факт: в 1876 году во время земляных работ на южном склоне местные жители наткнулись на глиняный горшочек, в котором хранилось почти две сотни арабских серебряных дирхемов Х века – уникальное подтверждение того, что Щекавица была частью оживлённого торгового квартала на пути «из варяг в греки».
Раскопки на горе и её склонах открыли ряд важных объектов:
- остатки трипольского поселения с керамикой этапа С II;
- курганные насыпи бронзового века, перекрытые славянскими слоями;
- раннеславянское городище VIII–IX веков с остатками наземных жилищ;
- средневековые христианские захоронения с известняковыми крестами, датируемые XII–XIV веками;
- клад арабских дирхемов 1876 года, который ныне хранится в Национальном музее истории Украины.
Четыре легенды, без которых не понять Киев
Самые известные предания, столетиями передающиеся из уст в уста, выглядят так:
- место погребения князя Щека, брата Кия, в честь которого гора и получила имя;
- капище языческих богов, где якобы совершали жертвоприношения перед крещением Руси;
- провалье или «чёртова яма», куда проваливались тела казнённых преступников на протяжении XVII века;
- ведьмина гора – место ночных шабашей и проклятий, которую обходили стороной даже днём вплоть до середины XIX века.
Как гора превратилась в интернет-шутку
Цифровая слава Щекавицы вспыхнула в начале 2010-х, когда киевские блогеры начали фотографировать драматические обрывы и добавлять подписи вроде «операция „Щека“ продолжается». Дело в том, что произнесённое быстро слово «Щекавица» легко распадается на «щека» и окончание «-вица», а в разговорной русской речи «надуть щёки» означает прикидываться обиженным или демонстрировать упрямство. Так гора стала олицетворением всех киевских трудностей – от забитой маршрутки до неожиданной повестки. В 2018 году хештег #щекавица в Instagram и Twitter собрал сотни постов: одни выкладывали пейзажи, другие – собственные щёки, надутые на камеру возле остатков брустверов. Популярности добавило и то, что склон действительно физически изнурителен: подняться пешком после дождя – задача не для слабонервных, поэтому меткий комментарий «взял Щекавицу» начали употреблять в контексте преодоления любого жизненного препятствия. Местные медиа подхватили тренд, публикуя подборки «самых смешных мемов про Подол», и теперь название горы фигурирует в шутках про цены на кофе, коммунальные аварии и пробки на Нижнем Валу.
Чтобы оценить масштаб интернет-славы Щекавицы, достаточно сравнить её с другими известными холмами Киева.
Сравнительная таблица популярности киевских гор в социальных сетях
| Гора | Основная ассоциация в сети | Мем-активность | Пример шутки |
|---|---|---|---|
| Щекавица | Сложное испытание, «надутая щека» | Высокая | «Собираюсь на Щекавицу – обувайте треккинговую обувь» (2019) |
| Замковая гора | Романтичные фото с видом на Днепр | Средняя | «Замковая на закате – эстетика» (2020) |
| Старокиевская гора | Основание Киева, официальный символ | Низкая | «Где Кий ходил? Да вон там» (2021) |
Безопасный отдых или коварная застройка – что происходит сегодня
Последние несколько лет для Щекавицы стали временем непрерывных споров между застройщиками, общественными активистами и городскими властями. Северные и восточные склоны вошли в состав ландшафтного заказника местного значения «Щекавица», созданного в 2020 году, однако на южной стороне участки по-прежнему находятся в частных руках. Там то и дело возникают строительные заборы, после чего жители Подола организуют пикеты и требуют вернуть территорию в зелёную зону. При этом на самой горе нет ни одного обустроенного сквера – только стихийные тропы, разрушенные скамейки и ржавые ограждения. Киевляне, однако, научились ценить именно эту необлагороженность: кто-то тащит на вершину пледы и устраивает пикники с видом на Днепр, кто-то натягивает слэклайн между старыми деревьями, а начинающие фотографы бесплатно получают кадры, достойные столичных открыток. Дополнительной проблемой остаются оползни, активизирующиеся после обильных ливней, и отсутствие надлежащего дренажа. Киевсовет периодически обещает профинансировать противооползневые работы, но всякий раз планы откладываются из-за нехватки средств или правовых коллизий. В результате место, которое по уровню легенд могло бы стать туристическим магнитом, живёт в парадоксальном состоянии – полузабытый заказник с комической репутацией, из года в год балансирующий между окончательным упадком и настоящим возрождением.
Если попытаться одним взглядом охватить всю пёструю историю Щекавицы, бросается в глаза её удивительное свойство приспосабливаться к эпохе. От капищ и казацких кладбищ она дошла до хештегов и шуток о коммунальных проблемах, оставаясь при этом конкретной географической точкой, куда можно подняться в любой день. Легенды не исчезли – они превратились в мемы, а борьба за сохранение склонов приобрела такие же яростные формы, как некогда битвы за право называться «столичной грядой». Тот, кто хоть раз стоял на вершине и смотрел, как ветер треплет траву на месте бывшего храма, невольно ощущает, что перед ним не просто заросший холм, а живой срез киевского нрава – упрямого, немного беспорядочного и бесконечно остроумного.